師易玄學鯉魚躍龍門的由來：
據考“鯉魚躍龍門”出自漢代古籍《三秦記》曰：“龍門山，在河東界。禹鑿山斷門闊一里餘。黃河自中流下，兩岸不通車馬。每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之。一歲中，登龍門者，不過七十二。初登龍門，即有雲雨隨之，天火自後燒其尾，遂化為龍矣。”
鑒於相關古籍的記載，躍龍門化龍的不僅僅只有鯉魚，還有鮪魚或鳣魚，也就是今天的鱘魚。 東漢高誘注《淮南子》曰：“鮪，大魚，長丈餘。仲春二月，從西河上，得過龍門，便為龍。”北魏酈道元《水經注.河水》中記載，鳣魚（即，鱘魚和鰉魚的古稱）“三月，則上龍門，得渡，為龍矣，否則點額而還”。 “點額”指未能越過龍門的魚從高空跌落並在額頭上留下一塊黑記。 唐代李白在《贈催侍禦》詩中寫道：“黃河三尺鯉，本在孟津居。點額不成龍，歸來伴凡魚。”
鯉魚是世界上最早養殖的魚類，《爾雅》將其列為魚類之首，《本草綱目》將其列為三十一種魚之冠。 遠在殷商時代人們便開始在池塘中養殖鯉魚。 根據《詩經》中描述，周文王鑿池養鯉。
春秋戰國時期越國大夫範蟊認為：“蓄養三年，其利可至千萬，越國當盈。”竭力主張發展池塘養魚。 漢代，從百姓到皇室，池塘養鯉已很盛行。 而唐代，民間養鯉、捕鯉、買賣、食鯉等都視為皇家大忌，因“鯉”與“李”同音。 鯉魚成為了皇室的象徵。 鯉魚作為觀賞魚，相傳為明代，有婺源人餘懋學將紅鯉魚禮貢皇帝，表示家鄉物產豐富，年年有餘。 皇帝龍顏大悅，賜紅鯉魚為“聖魚”，奉養於明代故宮御苑池中，供人們觀賞，從此紅鯉魚視為吉祥物，婺源的特產。
古人認為，鯉魚具有“神格化”。 據《圖經》記載：”鯉魚脊中鱗一道，每鱗上皆有小黑點，從頭至尾無大小皆三十六鱗。 “《學林》載：二四為六六者，老陰之能變者。鯉三十六鱗六六之數也，能神化。”
鯉魚能變龍的說法，唐代中張孝標有一首《鯉魚》詩：“眼似珍珠鱗似金，時時動浪出還沉。河中得上龍門去，不歎江湖歲月深。”《懶真子》雲“赤鯉化龍”；《清异錄》雲：“鯉魚都是化龍。額上有真書王子者，名王字鯉。尤其通神”
因此鯉魚是傳統的吉祥魚。 因為“鯉”與“利”諧音，“魚”又與“餘”同諧音，士農工商各階層的圖利和財富存餘的心態，自然而然的將鯉魚與龍門聯系起來，蘊含著在逆境中堅持不懈，最終步入輝煌成就事業的意義，常用於勉勵那些逆境中的人耐性等待時來運轉的一天，也用在祝願寒窗苦讀的學子早日金榜題名，飛黃騰達之意。
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