Conferencia pronunciada por Gustavo Bueno el martes 8 de abril de 2008, a partir de las 18:30 de la tarde, en el salón de actos de la Escuela de Hostelería de Gijón (Paseo de Begoña 30), presentada por Pablo Huerga Melcón, como clausura del Primer encuentro de profesores de filosofía organizado por la Sociedad Asturiana de Filosofía y por la Fundación Horacio Fernández Inguanzo (Partido Comunista de España en Asturias).

Transcripción GTBG - c003 minutada y con notas
http://fgbueno.es/med/20080408.htm

00:00:07 Presentación de Pablo Huerga
00:02:55 Gustavo Bueno
00:05:50 Y lo mismo pasa con el concepto de filosofía
00:06:42 Nosotros distinguimos una sustantividad actualista
00:08:03 Este es un ejemplo de una interpretación del saber sustantivo
00:11:34 Lo que les decía del programa de televisión, somos todos filósofos
00:14:25 Pues entonces partimos de que no hay filosofía, sino que hay varias
00:16:13 ¿qué es mejor, saber o hacer? ¿Es suficiente el saber hacer?
00:19:40 Cuando los teólogos hablan de qué es mejor en Dios: omnisciencia / omnipotencia
00:21:09 La famosa cuestión de Althusser y de los marxistas de su época
00:22:09 Althusser intentó sustituir la palabra filosofía por la palabra teoría
00:23:07 la idea de Althusser es la famosa distinción de la práctica teórica
00:24:56 de si el saber, encarnado por el saber divino es superior al hacer
00:26:34 se está suponiendo que el saber y el hacer son cosas distintas
00:27:57 nos referimos a un hacer o a un saber propio de un sujeto operatorio
00:32:03 la hipótesis de la que partimos es que el saber es un hacer
00:35:31 saber tocar un instrumento es saber hacer, no hay otra cosa
00:37:15 los pájaros imitan a los hombres
00:40:36 la filosofía no es un tipo de conocimiento que se refiera a algo especial, separado del resto del mundo
00:42:33 empezando por las ideas clásicas, la idea de Dios
00:44:22 la idea de Dios no procede de Dios ni de la conciencia
00:45:05 La filosofía apareció porque había ya otros saberes previos
00:46:34 el maestro que no enseñe a los discípulos lo que son los irracionales merece la pena de muerte
00:48:46 la idea de Dios procede de los animales, de ciertos animales
00:50:46 ¿De dónde viene el universo?
00:53:00 ¿De dónde viene la palabra evolución?
00:55:19 El propio Darwin no sabía muy bien lo que era una especie
00:59:23 distinción famosa entre el agere y el facere.
01:01:49 Es lo mismo que ocurre con una orquesta
01:03:48 Para poner el ejemplo famoso de la estatua de Aristóteles, las cuatro causas
01:04:36 ¿Y por qué es usted creador? –Porque yo llevo la estatua en mí,
01:09:05 la idea de violencia es consustancial a la técnica
01:10:49 La filosofía sería esencialmente demoledora
01:12:07 el poema de Parménides
01:13:48 la historia de lo que llamamos filosofía está hecha de piezas de destrucción
01:14:29 ¿qué es lo que puede ofrecer la filosofía?
01:16:47 ¿qué es lo que enseña? Pues nada, realmente nada
01:17:37 tiene que ser la crítica de Dios y de la religión. La crítica de la naturaleza, el mito de la naturaleza, y el mito de la humanidad, y el mito de la cultura{18}, y el mito de la libertad{19}, y el mito de la democracia{20}, y todos los mitos que quieran ustedes acumular ahí.
01:19:07 no puede ofrecer verdades... puede ofrecer una idea de verdad científica, eso sí
01:20:06 cuando Ochoa dice todo es química
01:21:41 la crítica a la ciencia es fundamental. No a la ciencia, a las interpretaciones de la ciencia.
01:24:20 Pero eso del ser, ¿qué es?
01:25:01 la filosofía, ¿qué es lo que puede ofrecer entonces?
01:28:05 La filosofía estricta es cosa de élites, de grupos pequeños, y lo ha sido siempre. Lo demás es pura ideología.
01:29:04 este hacer segrega multitud de ideologías que son completamente contradictorias
01:29:51 lo que estoy diciendo me parece que es lo que todo el mundo sabe, pero no se atreve a decirlo en público
01:30:29 les voy a contar una anécdota y termino ya...
01:33:20 Turno de preguntas