Trois décennies après la fin de la Guerre froide, la popularité du concept de totalitarisme n’a pas faibli. Au cœur des programmes scolaires, et fréquemment employée dans le débat public, la notion est pourtant ignorée voire rejetée par une grande partie des historiens actuels. Ils reprochent au « totalitarisme » d’être une abstraction ne décrivant que superficiellement le nazisme, le stalinisme ou la Révolution française – dont une historiographie très diffusée en a fait la matrice du totalitarisme.

Comment alors comprendre l’omniprésence d’un concept faisant ombre à des clés de compréhension historique plus pertinentes ? L’histoire du terme de totalitarisme nous apprend qu’il est une catégorie plus polémique que scientifique. S’il s’agissait pendant la Guerre froide d’assimiler l’adversaire soviétique au nazisme, c’est-à-dire au dernier degré du mal, le « totalitarisme » sert désormais à disqualifier tout projet ambitieux d’émancipation collective. En expliquant avant tout les crimes des régimes totalitaires par la volonté de transformer le monde d’après un idéal, le concept de totalitarisme insuffle dans la société l’idée insidieuse qu’« il n’y a pas d’alternative » puisque toute alternative à notre monde au nom de l’égalité contiendrait la potentialité d’un crime de masse.

Nous avons discuté de ces enjeux avec Johann Chapoutot, historien du nazisme, et Sophie Wahnich, historienne de la Révolution française. La conférence était animée par Hector Turkawka.

⬛ SOMMAIRE

00:00 - Introduction. Première question sur l'utilité du concept de « totalitarisme ».
04:03 - Réponse de Johann Chapoutot
13:46 - Réponse de Sophie Wahnich
38:24 - Seconde question sur l'histoire du concept de « totalitarisme »
39:49 - Réponse de Johann Chapoutot
1:00:11 - Réponse de Sophie Wahnich
1:13:07 - Question sur les programmes scolaires
1:13:46 - Réponses de Johann Chapoutot et Sophie Wahnich
1:23:38 - Fin de la conférence

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