En el Curso de Lecciones sobre el Bhagavad Gita, refiriéndose al Versículo No. 3 del Capítulo 5, el autor del Curso, Swami Dayananda, enseña: MAESTRÍA SOBRE LOS AGRADOS Y LOS DESAGRADOS

El mundo no te ata ni tampoco lo hacen los eventos que suceden. Lo único que te esclaviza son tus râga-dweshas [agrados y desagrados], dwandwa [los opuestos].. Todos los opuestos pueden ser reducidos a râga-dweshas y, por lo tanto, alguien que esté libre del encadenamiento de los râga-dweshas, es un nirdwandwa [libre de los opuestos[.

La verdad es que realmente ni los pares de opuestos mismos pueden atarte; éstos no son sino simples hechos de la vida. Que no obtengas lo que deseas siempre es en términos de tu râga, es decir, que ciertas situaciones no están de acuerdo con tus agrados. Quieres que pase algo que pudiera no suceder y en vez de eso, lo que pudiera suceder es lo opuesto. Esta es la naturaleza en sí, el orden, de las cosas —no es porque el mundo sea malo o porque lo malo sean tus râga-dweshas sino simplemente porque así es como eso es. Porque no eres omnisciente, no estás libre de râga-dweshas y como no eres omnipotente, a menudo quedarán insatisfechos. Si fueras todo-poderoso, que todo lo pudieras, entonces pudieras cumplirte todos tus râga-dweshas, pero no lo eres.

La única salida es entonces tener una maestría sobre tus râga-dweças. En el grado que tengas tal maestría, tendrás maestría sobre tu vida, sobre el mundo. El control de tu vida emocional, de tu vida espiritual, puede ser reducido al control de estos dos: tus râgas y tus dweshas. Esta es la razón por la cual la psicología de toda la Gîtâ Shâstra está basada en los râga-dweshas.
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